lunes, 26 de julio de 2010
martes, 20 de julio de 2010
Gaiteros Celtas
Volviendo del frente.
Picardía (Francia) 1916
Picardía (Francia) 1916
The Banff Highland Gathering.Canada 1927
Highland Piper Major.
Inverness(Escocia)1923
jueves, 15 de julio de 2010
martes, 13 de julio de 2010
La "ROJA" gana el Mundial de Football.
El 11 de julio será recordado por millones de españoles que vieron cumplido su sueño de ganar el campeonato mundial de fútbol.
La euforia fué tal que durante muchas horas se olvidó la crisis,hipotéca,problemas personales...etc.
La historia se repite y volvimos a los tiempos de "pan y circo".
Aunque no soy aficionada a este deporte,yo también me alegré con el triunfo de esta joven,sana,alegre,natural,sencilla y espontánea selección.
El enlace nos permitirá recordar los momentos más importantes de este día.
http://www.lne.es/2010/07/12
La euforia fué tal que durante muchas horas se olvidó la crisis,hipotéca,problemas personales...etc.
La historia se repite y volvimos a los tiempos de "pan y circo".
Aunque no soy aficionada a este deporte,yo también me alegré con el triunfo de esta joven,sana,alegre,natural,sencilla y espontánea selección.
El enlace nos permitirá recordar los momentos más importantes de este día.
http://www.lne.es/2010/07/12
lunes, 5 de julio de 2010
MI PÁGINA WEB
Aunque muchos enlaces no funcionen y algunas fotos no se vean,me siento contenta con los resultados de mi paso por el Taller de Diseño de páginas web impartido por Mariano Ordás siempre dispuesto a atender nuestros múltiples problemas.Qué paciencia la suya! Cuando "perdíamos"algún archivo o hacíamos alguna "fechoría" allí estaba él para sacarnos del apuro y tranquilizarnos.
Este es parte del trabajo (tuve que eliminar varias pantallas al exceder la "quota").
http://www.telecable.es/personales/ascenlopez/
Este es parte del trabajo (tuve que eliminar varias pantallas al exceder la "quota").
http://www.telecable.es/personales/ascenlopez/
viernes, 2 de julio de 2010
José María Martínez CACHERO
Muere el profesor Martínez Cachero
Catedrático emérito de la Universidad de Oviedo, a la que dedicó 50 años, era especialista en la obra de Clarín, el Modernismo y la novela española del siglo XX
José María Martínez Cachero, en su casa de la calle Toreno. miki lópez
Oviedo, P. RUBIERA /
M. S. MARQUÉS
Ligado íntimamente a la Universidad de Oviedo de la que actualmente era profesor emérito, José María Martínez Cachero falleció ayer en la capital asturiana, la misma ciudad en la que vino al mundo en 1924. Mantuvo prácticamente su actividad habitual hasta hace unos días, en que el proceso cancerígeno que padecía se agravó inesperadamente. Murió sobre las siete de la tarde, en su casa de la calle Toreno de Oviedo con vistas al Campo San Francisco, lugar habitual de sus paseos cotidianos, acompañado de sus dos hijos, José y María Martínez-Cachero Rojo, de su hija política y de sus dos nietos. Su esposa, Josefina Rojo, a la que adoraba, falleció hace unos años.
Su muerte sorprendió a muchos de sus conocidos y allegados, algunos de los cuales todavía recordaban haberlo visto pasear hace unos días por la ciudad. El funeral se celebrará mañana, a las doce, en la iglesia de San Juan el Real.
El que fuera catedrático de Literatura Española Moderna y Contemporánea, autor de varios libros y numerosas publicaciones y destacado especialista en Clarín se había licenciado en 1945 en Oviedo en Filosofía y Letras, sección de Filología Románica.
Inmediatamente pasó a ser ayudante interino impartiendo clases gratuitas en prácticas en el primero de los cursos comunes de la asignatura de Literatura Española. Poco después se doctoró por la Universidad Central de Madrid con la tesis «Vida y obra de Emilio Ferrari (1850-1907)», para, en 1960, obtener por oposición la cátedra de Lengua y Literatura Española en el Real Instituto Jovellanos de Gijón, centro en el que pasó cinco años hasta conseguir la cátedra en la Universidad de Oviedo, donde se jubiló de manera «forzosa y anticipada», como le gustaba decir, en 1989.
Cachero ocupó diferentes cargos académicos y fue profesor visitante en las universidades norteamericanas de Vanderbilt y Albuquerque. Dirigió tesis, fue jurado de numerosos premios literarios y miembro del consejo de redacción de revistas literarias. Como especialista en literatura, fue un gran conocedor de la novela española del siglo XX, desde Azorín hasta hoy, así como un gran estudioso del Modernismo y un descubridor para sus alumnos de los años sesenta de los escritores del boom de la narrativa hispanoamericana y de los autores españoles del exilio.
Antonio Insuela, que siguió sus pasos en la Universidad de Oviedo como profesor de Literatura, lo describe como una figura fundamental de la docencia y de la investigación literaria en España. «Dedicó cincuenta años a esta institución y fue un trabajador infatigable y una persona discreta alejada de cualquier exhibicionismo, vivió para la Universidad», comenta Insuela, que mantuvo con el fallecido una intensa relación que se inició en los años de estudiante y continuó hasta el final. De Cachero destaca «el trato respetuoso que siempre tuvo con quien se acercaba a él, su elegancia en las formas, casi de otra época».
«Es una gran pérdida para la cultura no sólo asturiana y una muerte demasiado inesperada por la rapidez con que su enfermedad se desarrolló», señala Insuela, quien aún tiene en mente la presentación de su último libro sobre la literatura de la llamada zona «nacional» durante la Guerra Civil, «Liras entre lanzas», en el mes de mayo pasado.
En los últimos años de su vida, Cachero fue homenajeado por la Universidad de Oviedo, que le dedicó una publicación formada por tres tomos. También se le dio su nombre a una sala de revistas como creador, junto con José Caso, de una gran hemeroteca de revistas culturales en la Universidad.
Pero esto es sólo una muestra de los muchos reconocimientos que mereció a lo largo de su dilatada vida. En 1992 fue designado miembro correspondiente en Asturias de la Real Academia Española de la Lengua y, cuatro años después, elegido presidente de la Sociedad de Literatura Española del Siglo XIX. Además, fue miembro del Real Instituto de Estudios Asturianos (RIDEA), donde hace pocos años hizo público su descontento por la falta de voz y voto de los mayores de 75 años.
Fiel a su carácter independiente, José María Martínez Cachero fue durante algunas ediciones jurado del premio «Príncipe de Asturias» de las Letras, pero dejó de ser invitado por sus críticas a los fallos, que, en su opinión, descartaban a los candidatos en lengua española.
jueves, 1 de julio de 2010
miércoles, 30 de junio de 2010
Maestros de 1960
La promoción del sesenta celebró el 17 de julio sus bodas de oro.
En la foto están Esperanza Robledal,tambien licenciada en Geografía e historia;Belinda;Dorita;MªJesús Polledo y Nieves Olvido Santos.
La promoción del sesenta, los maestros titulados de 1960 en la Escuela Normal de Magisterio de Oviedo, celebró el pasado 17 de junio sus bodas de oro. El suyo, claro, es un matrimonio pedagógico, compromiso con una profesión que en su caso dio para largos recorridos, de la política a la Universidad o de la inspección de educación a las librerías. Todos, o la mayor parte, se reunieron para celebrar esos cincuenta años de profesión y vocación en un acto que comenzó en la iglesia de San Francisco de Asís con una misa por los compañeros fallecidos.
El grupo de maestros, en su mayoría ya jubilados, se desplazó después a la Escuela de Magisterio para celebrar un acto académico en el que fueron recibidos por la directora del centro, Gloria Téllez, que aplaudió y agradeció «el regreso a casa» de aquellos alumnos.
Del saludo inicial, los maestros pasaron al relato de sus recuerdos en aquellos muros, bastante distintos a los actuales, en especial por una cuestión de género, como se dice ahora. La Escuela de Magisterio no era en los últimos años cincuenta un centro mixto. Un lado correspondía a la Normal femenina y otro a la Normal masculina.
La segregación dio para todo tipo de aventuras que los maestros contaron divertidos. Las dificultades de chicos y chicas para relacionarse obligó, en la época, a inventar todo tipo de maniobras de distracción, subterfugios varios, para convivir en mixtura durante algunos minutos. Así, no era raro que los de la masculina fueran a la femenina a vender bocadillos con el pretexto de recaudar para el viaje de estudios, o que propusieran la celebración de «las flores de mayo» en una capilla que tenía el centro hasta que «Don Nemesio», el profesor de religión, se dio cuenta del jolgorio y puso orden.
Antes de desplazarse a una comida de aniversario en la Gruta, los profesores tuvieron también la palabra. Quedan pocos. En el acto estuvieron Nieves Santos y el lingüista Jesús Neira Martínez. Para el profesor Neira la celebración tenía un significado mayor. Un idéntico 17 de junio, precisamente de 1960, se había cruzado a la entrada del centro con la que creyó alumna. Y le deseó buena suerte. En realidad era una joven profesora gallega, María del Rosario Piñeiro, que recién incorporada acudía a examinar a los matriculados por libre. Suerte hubo. Acabaron cortejando y casaron. Hasta hoy. Otro verdadero matrimonio pedagógico.
sábado, 19 de junio de 2010
Antiguo colegio de Las Dominicas de Caborana
Actualmente es el colegio público Maestro D.José Antonio Robles.
martes, 15 de junio de 2010
Fotos de MOREDA y CABORANA (Aller)
Ruinas de la casa donde vivió la familia de Ezequiel y donde estaba la consulta del dentista D.Máximo.
Pueblo de Carabanzo,donde nació mi abuela paterna Delfina.
Castillete del pozo de Moreda.
Castillete del pozo de Santiago,en Caborana,sustituido por una torre de extracción aún en funcionamiento.
lunes, 14 de junio de 2010
La sotana envenenada.Publicado en lne 2006
ERNESTO BURGOS Sé que el encabezamiento que lleva hoy nuestra página parece uno de aquellos títulos que daban a sus novelas anticlericales las editoriales anarquistas a principios de siglo XX, pero no es ésa mi intención y ya verán si siguen leyendo que la frase se ajusta a la realidad, puesto que la ponzoña, según el Diccionario de la Real Academia, no es otra cosa que una sustancia que tiene en sí cualidades nocivas para la salud, o destructivas de la vida, y eso precisamente traía consigo la sotana de la que les voy a hablar hoy.
La llevaba puesta un sacerdote que llegó a Caborana en octubre de 1927 procedente de Cestona, la villa guipuzcoana famosa por sus aguas medicinales. Dicen que allí son curativas hasta las aguas que lleva el río Urola, que cruza el lugar, y aún son muchos los enfermos que se desplazan a su balneario en busca de remedio contra los males del aparato digestivo, los huesos, los problemas renales o los que afectan a la piel.
El establecimiento se emplaza sobre unas pozas de agua termal que curiosamente empezaron a tener fama gracias a unos perros sarnosos, propiedad del marqués de San Millán, que en 1760 se curaron después de bañarse en ellas, y desde entonces la lista de personajes que pasaron por allí se fue haciendo interminable y en ella figuran tanto miembros de la familia Borbón como el presidente republicano Manuel Azaña, por poner un ejemplo de su diversidad.
En fin, a principios del siglo XX la miseria y las enfermedades provocadas por la falta de higiene no respetaban a nadie, y a pesar de las bondades de sus aguas, la fiebre tifoidea también llegó a Cestona provocando una epidemia que afectó a vecinos y visitantes. Entre éstos estaba un cura que salió de allí hacia nuestra tierra portando el mal y seguramente sin saberlo, ya que el periodo de incubación del tifus dura más de una semana.
Caborana estaba entonces en su esplendor económico, como toda la cuenca minera asturiana, y sufría los mismos problemas que Mieres o La Felguera: las minas daban empleo a decenas de familias que acudían de todas partes ocupando cualquier lugar habitable, y los recién llegados, como es lógico, comían y luego tenían que descomer, también bebían y se lavaban, y aunque no se consumiese tanto como ahora, la acumulación de basura hacía preciso un cambio rápido en las infraestructuras tradicionales, que eran incapaces de adaptarse a los nuevos tiempos.
El cura viajero entró en el concejo allerano con un malestar general que atribuyó al mareo y la desazón del transporte y decidió retirarse a descansar en su aposento; luego, en vez de mejorar, notó que la cosa se ponía fea y temió que se tratase de otra cosa. Entonces todo fue muy rápido: le sobrevino un dolor de cabeza insoportable, se le disparó la fiebre, tuvo que encamarse y se vio afectado por una diarrea tan extrema que ya no pudo levantarse más. En unos días perdió el sentido y finalmente pasó a engrosar la Corte celestial.
Desde Bustiello, los muy católicos hombres del marqués de Comillas enviaron un médico dispuesto a certificar el fallecimiento de aquel siervo de Dios, pero al cotejar los síntomas lo que se encontró el galeno fue un cuadro que le puso enseguida sobre aviso. Cuando se interesó por la procedencia del difunto sus temores se confirmaron, las noticias que llegaban desde Guipúzcoa eran alarmantes y no le cupo duda de que podía encontrarse ante un caso de tifus.
Dio órdenes de enterrar con rapidez al difunto y de quemar todas sus ropas porque podían estar infectadas, y entonces una de las vecinas palideció, ya que, creyendo que hacía una obra de caridad y dado el lamentable estado en que la descomposición que padecía el enfermo había dejado su sotana, acababa de lavarla en uno de los manantiales que surtía al vecindario y al que acudían a diario muchas mujeres con la ropa sucia de sus familias.
El médico sabía que la fiebre tifoidea es una enfermedad infecciosa que se contagia principalmente a través de los alimentos y del agua contaminada por los excrementos, con lo que tardó segundos en darse cuenta de que la prenda del cura acababa de contagiar a todos los hogares que aquella tarde habían tenido la mala suerte de hacer la colada, así que enseguida supo que se encontraba ante una catástrofe sanitaria.
Y acertó. La epidemia de 1927 supuso la primera prueba para la flamante Asamblea Local de la Cruz Roja que se había creado en Caborana unos meses antes en competencia leal con su hermana de Moreda, lo que incitó a muchos vecinos a integrarse en ella en un momento en el que ambas localidades mantenían un pulso por convertirse en la más importante del concejo allerano. Aquella asamblea organizó su primera junta directiva con el visto bueno de la todopoderosa Hullera Española y la presidencia de honor de Rafael Belloso, que entonces era su ingeniero director, y esta protección acabó dando sus frutos con la cesión por parte de la empresa de un solar para la construcción de su propio local.
Pero, a pesar del empeño que pusieron desde el primer momento los pioneros de la brigada sanitaria, compuesta por 26 personas, entre los que había mineros, empleados y pequeños industriales, que llegaron a habilitar un pequeño hospital para atender a los afectados, la extensión del brote preocupó tanto a las autoridades sanitarias que se ordenó la vacunación inmediata y obligatoria de la población para evitar que se propagase.
Hay que decir que para muchos vecinos aquélla era la primera vez que se encontraban de frente con el misterio de la aguja y que no todos estaban por la labor de dejarse pinchar, porque ya se sabe que una cosa es asumir los inevitables riesgos del trabajo y de la vida cotidiana y otra muy diferente dejarse perforar así, sin poder hacer nada por evitarlo. Además los ánimos andaban caldeados porque los trabajadores se encontraban en medio de una de las huelgas más duras que se convocaron en la minería de aquellos años y cualquier orden de la autoridad no hacía más que echar más leña al fuego.
El caso es que para la historia local queda registrada la intervención de la Guardia Civil, que incluso tuvo que conducir a la fuerza a los más reticentes hasta el botiquín, y aunque al final la medida se cumplió a rajatabla, en los días que siguieron sólo en Caborana se registraron más de cien afectados y los más delicados llevaron la enfermedad hasta las últimas consecuencias.
La censura ocultó enseguida cualquier información sobre la extensión del mal para no alarmar más a la población, y es curioso cómo en la prensa regional no se encuentran noticias sobre esta epidemia; sin embargo, los grandes diarios como «La Vanguardia» de Barcelona o «ABC» de Madrid sí la recogen en sus páginas, y por periódicos tan lejanos a esta tierra como «El Día de Cuenca» podemos saber que en los días siguientes también se registraron casos aislados que pudieron ser controlados sin problemas en lugares como Olloniego o Mieres, donde se culpó de la infección a las aguas residuales de la Alcoholera.
Ahora les diré que el 25 de septiembre de 1928 se inauguró en Caborana la traída de aguas que remataba en una fuente pública levantada en la confluencia de la carretera general con la Reguera de Sinariego (siendo alcalde de Aller el maestro nacional don José Hevia Gutiérrez, se leía en la placa conmemorativa). Se la conoció siempre como la Fuente Viaongay la mayor parte de los vecinos agradecieron el servicio público y no dudaron en aprovecharlo, pero otros tardaron en aceptarlo con normalidad. Entre los que pusieron algún reparo, la mayoría simplemente trató de eludir el contacto con sus aguas, pero hubo casos extremos que evitaron acercarse al lugar rodeándolo siempre que podían.
Igual que sucedió en casos parecidos, con el paso de los años y la muerte de los testigos acabó olvidándose el motivo de aquella precaución, pero subsistió el tabú entre sus hijos y sin saber por qué se mantuvo el convencimiento casi supersticioso de que en aquel lugar había algo insano. Ya ven cómo las creencias populares siempre tienen detrás una explicación. Se tarda más o menos en dar con ella y a veces no se encuentra nunca, pero hoy he tenido suerte y -para qué se lo voy a negar- les parecerá una tontería, pero me gusta firmar esta historia.
La llevaba puesta un sacerdote que llegó a Caborana en octubre de 1927 procedente de Cestona, la villa guipuzcoana famosa por sus aguas medicinales. Dicen que allí son curativas hasta las aguas que lleva el río Urola, que cruza el lugar, y aún son muchos los enfermos que se desplazan a su balneario en busca de remedio contra los males del aparato digestivo, los huesos, los problemas renales o los que afectan a la piel.
El establecimiento se emplaza sobre unas pozas de agua termal que curiosamente empezaron a tener fama gracias a unos perros sarnosos, propiedad del marqués de San Millán, que en 1760 se curaron después de bañarse en ellas, y desde entonces la lista de personajes que pasaron por allí se fue haciendo interminable y en ella figuran tanto miembros de la familia Borbón como el presidente republicano Manuel Azaña, por poner un ejemplo de su diversidad.
En fin, a principios del siglo XX la miseria y las enfermedades provocadas por la falta de higiene no respetaban a nadie, y a pesar de las bondades de sus aguas, la fiebre tifoidea también llegó a Cestona provocando una epidemia que afectó a vecinos y visitantes. Entre éstos estaba un cura que salió de allí hacia nuestra tierra portando el mal y seguramente sin saberlo, ya que el periodo de incubación del tifus dura más de una semana.
Caborana estaba entonces en su esplendor económico, como toda la cuenca minera asturiana, y sufría los mismos problemas que Mieres o La Felguera: las minas daban empleo a decenas de familias que acudían de todas partes ocupando cualquier lugar habitable, y los recién llegados, como es lógico, comían y luego tenían que descomer, también bebían y se lavaban, y aunque no se consumiese tanto como ahora, la acumulación de basura hacía preciso un cambio rápido en las infraestructuras tradicionales, que eran incapaces de adaptarse a los nuevos tiempos.
El cura viajero entró en el concejo allerano con un malestar general que atribuyó al mareo y la desazón del transporte y decidió retirarse a descansar en su aposento; luego, en vez de mejorar, notó que la cosa se ponía fea y temió que se tratase de otra cosa. Entonces todo fue muy rápido: le sobrevino un dolor de cabeza insoportable, se le disparó la fiebre, tuvo que encamarse y se vio afectado por una diarrea tan extrema que ya no pudo levantarse más. En unos días perdió el sentido y finalmente pasó a engrosar la Corte celestial.
Desde Bustiello, los muy católicos hombres del marqués de Comillas enviaron un médico dispuesto a certificar el fallecimiento de aquel siervo de Dios, pero al cotejar los síntomas lo que se encontró el galeno fue un cuadro que le puso enseguida sobre aviso. Cuando se interesó por la procedencia del difunto sus temores se confirmaron, las noticias que llegaban desde Guipúzcoa eran alarmantes y no le cupo duda de que podía encontrarse ante un caso de tifus.
Dio órdenes de enterrar con rapidez al difunto y de quemar todas sus ropas porque podían estar infectadas, y entonces una de las vecinas palideció, ya que, creyendo que hacía una obra de caridad y dado el lamentable estado en que la descomposición que padecía el enfermo había dejado su sotana, acababa de lavarla en uno de los manantiales que surtía al vecindario y al que acudían a diario muchas mujeres con la ropa sucia de sus familias.
El médico sabía que la fiebre tifoidea es una enfermedad infecciosa que se contagia principalmente a través de los alimentos y del agua contaminada por los excrementos, con lo que tardó segundos en darse cuenta de que la prenda del cura acababa de contagiar a todos los hogares que aquella tarde habían tenido la mala suerte de hacer la colada, así que enseguida supo que se encontraba ante una catástrofe sanitaria.
Y acertó. La epidemia de 1927 supuso la primera prueba para la flamante Asamblea Local de la Cruz Roja que se había creado en Caborana unos meses antes en competencia leal con su hermana de Moreda, lo que incitó a muchos vecinos a integrarse en ella en un momento en el que ambas localidades mantenían un pulso por convertirse en la más importante del concejo allerano. Aquella asamblea organizó su primera junta directiva con el visto bueno de la todopoderosa Hullera Española y la presidencia de honor de Rafael Belloso, que entonces era su ingeniero director, y esta protección acabó dando sus frutos con la cesión por parte de la empresa de un solar para la construcción de su propio local.
Pero, a pesar del empeño que pusieron desde el primer momento los pioneros de la brigada sanitaria, compuesta por 26 personas, entre los que había mineros, empleados y pequeños industriales, que llegaron a habilitar un pequeño hospital para atender a los afectados, la extensión del brote preocupó tanto a las autoridades sanitarias que se ordenó la vacunación inmediata y obligatoria de la población para evitar que se propagase.
Hay que decir que para muchos vecinos aquélla era la primera vez que se encontraban de frente con el misterio de la aguja y que no todos estaban por la labor de dejarse pinchar, porque ya se sabe que una cosa es asumir los inevitables riesgos del trabajo y de la vida cotidiana y otra muy diferente dejarse perforar así, sin poder hacer nada por evitarlo. Además los ánimos andaban caldeados porque los trabajadores se encontraban en medio de una de las huelgas más duras que se convocaron en la minería de aquellos años y cualquier orden de la autoridad no hacía más que echar más leña al fuego.
El caso es que para la historia local queda registrada la intervención de la Guardia Civil, que incluso tuvo que conducir a la fuerza a los más reticentes hasta el botiquín, y aunque al final la medida se cumplió a rajatabla, en los días que siguieron sólo en Caborana se registraron más de cien afectados y los más delicados llevaron la enfermedad hasta las últimas consecuencias.
La censura ocultó enseguida cualquier información sobre la extensión del mal para no alarmar más a la población, y es curioso cómo en la prensa regional no se encuentran noticias sobre esta epidemia; sin embargo, los grandes diarios como «La Vanguardia» de Barcelona o «ABC» de Madrid sí la recogen en sus páginas, y por periódicos tan lejanos a esta tierra como «El Día de Cuenca» podemos saber que en los días siguientes también se registraron casos aislados que pudieron ser controlados sin problemas en lugares como Olloniego o Mieres, donde se culpó de la infección a las aguas residuales de la Alcoholera.
Ahora les diré que el 25 de septiembre de 1928 se inauguró en Caborana la traída de aguas que remataba en una fuente pública levantada en la confluencia de la carretera general con la Reguera de Sinariego (siendo alcalde de Aller el maestro nacional don José Hevia Gutiérrez, se leía en la placa conmemorativa). Se la conoció siempre como la Fuente Viaongay la mayor parte de los vecinos agradecieron el servicio público y no dudaron en aprovecharlo, pero otros tardaron en aceptarlo con normalidad. Entre los que pusieron algún reparo, la mayoría simplemente trató de eludir el contacto con sus aguas, pero hubo casos extremos que evitaron acercarse al lugar rodeándolo siempre que podían.
Igual que sucedió en casos parecidos, con el paso de los años y la muerte de los testigos acabó olvidándose el motivo de aquella precaución, pero subsistió el tabú entre sus hijos y sin saber por qué se mantuvo el convencimiento casi supersticioso de que en aquel lugar había algo insano. Ya ven cómo las creencias populares siempre tienen detrás una explicación. Se tarda más o menos en dar con ella y a veces no se encuentra nunca, pero hoy he tenido suerte y -para qué se lo voy a negar- les parecerá una tontería, pero me gusta firmar esta historia.
FUENTE de VIAONGA Caborana (Aller)
Restos de la fuente que en la decada de los 50 surtió de agua al pueblo de Caborana .
Era frecuente que durante el verano se produjesen cortes en el suministro a las viviendas y los vecinos tenían que ir con calderos,botellas,jarras.....a dicha fuente.
sábado, 12 de junio de 2010
Dr.IGNACIO BLANCO
EEUU aplica el hallazgo del médico Ignacio Blanco al estudio de un síndrome de los soldados del Golfo.
En la foto de izquierda a derecha:Ignacio y jimena Blanco,Irene Nistal,Inés Blanco,Carmen Rodriguez,Ignacio Blanco,Cristina Fueyo,Victoriano Cárcaba,Mario Argüelles y Enrique Fernandez Bustillo,con los atributos del "Asturiano del mes" otorgado al neumólogo ovetense.
Publicado en lne 12/06/2010.
viernes, 28 de mayo de 2010
lunes, 24 de mayo de 2010
domingo, 23 de mayo de 2010
domingo, 16 de mayo de 2010
sábado, 8 de mayo de 2010
martes, 6 de abril de 2010
jueves, 25 de marzo de 2010
NEVADA 1954
Documental realizado en 1954 correspondiente al NODO nº 580 A.Autor: D. Rafael Simancas.
miércoles, 24 de marzo de 2010
"Joshua Nelson Singer" Gospel Norteamericano
Joshua Nelson es el Principe del Gospel, el género musical que hace feliz al público de todo el mundo.Se subió a un escenario por primera vez para rendir tributo a la gran Mahalia Jacson.Desde entonces ha cautivado a grandes audiencias desde Nueva York a Jerusalem.En nuestro pais ha actuado en las salas más prestigiosas desde el Palau de la Música de Barcelona al Kursaal de San sebastián.Joshua Nelson, por su contexto cultural y religioso, ha sido el pionero de la denominada KOSHER-GOSPEL MUSIC, Género Hebreo/judío con toques de Soul.
Ayer pudimos verle en el Teatro Filarmónica.Fué un espectáculo;Encarnita disfrutó mucho.
sábado, 20 de marzo de 2010
SIDRA ASTURIANA
http://www.youtube.com/watch?v=F0_Tn8Dpu40
Divertido vídeo sobre la elaboración de la sidra asturiana.
martes, 9 de marzo de 2010
sábado, 6 de febrero de 2010
PIDIENDO AGUA AUSTRALIA
"Hasta que gozamos de la oportunidad de amar a algún animal una parte del alma permanece dormida.”
Tomemos conciencia de lo que estamos haciendo con el mundo.
Cada uno contribuye con la destrucción del ambiente y los cambios climáticos.
Cada uno puede colaborar para proteger, cuidar, restaurar y salvar nuestro planeta:
No arrojes basuras al suelo ni al agua, economiza electricidad, agua y papel, procura reciclar o entregar separados tus residuos, usa tu coche o tu motocicleta solo cuando sea necesario...
Lo que haces, cuenta, y si no lo crees por lo menos hazlo para no tener nada de que arrepentirte después.
viernes, 29 de enero de 2010
Himno del LIVERPOOL
Su origen se remonta a un Salmo del Antiguo Testamento.
Originally from the musical Carousel and later a hit for Gerry and the Pacemakers, the Kop have been singing 'You'll Never Walk Alone' since the 60's.
There is a long-standing debate as to which club's supporters were the first to sing the song, with Celtic and Fulham also claiming to be the first, but there is no doubt that 'You'll Never Walk Alone' is the definitive Anfield Anthem and one that should send shivers down the spine of any true fan.
When you walk through a storm,
Hold your head up high,
And don't be afraid of the dark.
At the end of a storm,
There's a golden sky,
And the sweet silver song of a lark.
Walk on through the wind, Walk on through the rain, Though your dreams be tossed and blown..
Walk on, walk on, with hope in your heart, And you'll never walk alone
You'll never walk alone.
Walk on, walk on, with hope in your heart, And you'll never walk alone
You'll never walk alone.
Originally from the musical Carousel and later a hit for Gerry and the Pacemakers, the Kop have been singing 'You'll Never Walk Alone' since the 60's.
There is a long-standing debate as to which club's supporters were the first to sing the song, with Celtic and Fulham also claiming to be the first, but there is no doubt that 'You'll Never Walk Alone' is the definitive Anfield Anthem and one that should send shivers down the spine of any true fan.
When you walk through a storm,
Hold your head up high,
And don't be afraid of the dark.
At the end of a storm,
There's a golden sky,
And the sweet silver song of a lark.
Walk on through the wind, Walk on through the rain, Though your dreams be tossed and blown..
Walk on, walk on, with hope in your heart, And you'll never walk alone
You'll never walk alone.
Walk on, walk on, with hope in your heart, And you'll never walk alone
You'll never walk alone.
jueves, 28 de enero de 2010
EL ISLAM
EL ISLAM
El Islam no es una religión, ni un culto. En su forma más amplia, es una forma de vida 100% completa, total.
El Islam tiene componentes religiosos, legales, políticos, económicos, sociales y militares.
El componente religioso es una tapadera de todos los demás componentes.
La islamización comienza cuando se alcanza en un país un número suficiente de musulmanes como para poder comenzar campañas en favor de privilegios religiosos.
Cuando en las sociedades políticamente correctas, tolerantes y culturalmente diversas se aceptan las demandas de los musulmanes en favor de sus privilegios religiosos, algunos de los restantes componentes tienden también a infiltrarse en el resto de los aspectos de la vida ciudadana.
He aquí cómo funciona todo esto:
En tanto la población musulmana permanezca alrededor, o por debajo del 2% de la de cualquier país, ésta será vista por la población local como una minoría amante de la paz, y no como una amenaza hacia los demás ciudadanos.
Éste es el caso de lo que ocurre en:
Estados Unidos: 0,6% de musulmanes
Australia: 1,5% de musulmanes
Canadá: 1,9% de musulmanes
China: 1,8% de musulmanes
Italia: 1,5% de musulmanes
Noruega: 1,8% de musulmanes
Con una población que alcance entre el 2% y el 5%, los musulmanes comienzan con el proselitismo entre otras minorías étnicas y grupos descontentos del lugar, a menudo con reclutamientos considerables en cárceles y entre las bandas callejeras. Esto está ocurriendo en:
Dinamarca: 2,0% de musulmanes
Alemania: 3,7% de musulmanes
Reino Unido: 2,7% de musulmanes
España: 4,0% de musulmanes
Tailandia: 4,6% de musulmanes
A partir del 5% de población musulmana, estos ejercen una influencia desorbitada con respecto al porcentaje de población que representan. Por ejemplo, insistirán en la introducción de los alimentos halal (limpios de acuerdo a los preceptos islámicos), asegurándose de esta manera empleos de manipuladores de alimentos reservados a los musulmanes. Empezarán las presiones sobre las cadenas de supermercados para que muestren alimentos halal en sus estanterías - junto con las correspondientes amenazas si no se cumplen estos requisitos.
Esto está ocurriendo en:
Francia: 8,0% de musulmanes
Filipinas: 5,0% de musulmanes
Suecia: 5,0% de musulmanes
Suiza: 4,3% de musulmanes
Holanda: 5,5% de musulmanes
Trinidad y Tobago: 5,8% de musulmanes
Llegados a este punto, trabajarán para que la autoridad gubernamental les permita que ellos mismos se regulen bajo la Sharia, la Ley Islámica (dentro de sus ghettos).
El objetivo último de los islamistas es establecer la Sharia en todo el mundo.
Cuando los musulmanes se aproximan al 10% de la población, tienden a aumentar la anarquía como un medio de quejarse sobre sus condiciones de vida en el país. En París ya hemos visto las revueltas imparables con quema de coches y de mobiliario urbano. En esta situación, cualquier acción no musulmana ofende al Islam, y resulta en insurrecciones y amenazas, como las de Amsterdam tras la oposición a las viñetas de Mahoma y películas sobre el Islam. Estas tensiones se ven a diario, particularmente en los sectores musulmanes de:
Guyana: 10,0% de musulmanes
India: 13,4% de musulmanes
Israel: 16,0% de musulmanes
Kenia: 10,0% de musulmanes
Rusia: 15,0% de musulmanes
Tras alcanzar el 20%, las naciones pueden esperar disturbios espeluznantes, formación de milicias jihadistas, asesinatos esporádicos,y la quema de iglesias
Etiopía: 32,8% de musulmanes
Con un 40% de musulmanes, las naciones experimentan masacres generalizadas, ataques terroristas crónicos, y guerra ininterrumpida de milicias, como las de:
Bosnia: 40,0% de musulmanes
Chad: 53,1% de musulmanes
Líbano: 59,7% de musulmanes
Los países que alcanzan un 60% de población musulmana experimentan persecuciones sin límite de los no-creyentes de todas las demás religiones (incluyendo a los musulmanes no ortodoxos), limpiezas étnicas esporádicas (genocidios), el uso de la Ley de la Sharia como arma, y el establecimiento de la Jizya, el impuesto sobre todos los infieles, como está ocurriendo en:
Albania: 70,0% de musulmanes
Malasia: 60,4% de musulmanes
Qatar: 77,5% de musulmanes
Sudán: 70,0% de musulmanes
A partir del 80% deben esperarse intimidaciones y jihad violenta sobre la población no islámica, algún tipo de limpieza étnica dirigida por el Estado, e incluso algún genocidio, a medida que estas naciones expulsan a los pocos infieles que van quedando, y se dirigen hacia el objetivo de un Estado 100% musulmán, tal y como se ha experimentado ya, o está en vías de consecución en:
Bangla Desh: 83,0% de musulmanes
Egipto: 90,0% de musulmanes
Gaza: 98,7% de musulmanes
Indonesia: 86,1% de musulmanes
Irán: 98,0% de musulmanes
Irak: 97,0% de musulmanes
Jordania: 92,0% de musulmanes
Marruecos: 98,7% de musulmanes
Pakistan: 97,0% de musulmanes
Palestina 99,0% de musulmanes
Siria: 90,0% de musulmanes
Tajikistan: 90,0% de musulmanes
Turquía: 99,8% de musulmanes
Emiratos Árabes: 96,0% de musulmanes
Alcanzar el 100% marcará el comienzo de la Paz de “Dar-es-Salaam” (el Paraíso de la Paz Islámico). Aquí, se da por supuesta la existencia de la paz, porque todo el mundo es islámico, las Madrazas son las únicas escuelas, y el Corán la única palabra, como ocurre en:
Afganistán: 100% de musulmanes
Arabia Saudí 100% de musulmanes
Somalia 100% de musulmanes
Yemen: 100% de musulmanes
Desgraciadamente, la paz nunca se alcanza, puesto que en estos estados con el 100% de musulmanes, aquellos más radicales intimidan y vomitan odio, y satisfacen sus ansias asesinando a los musulmanes menos radicales, por una variedad de razones.
“Antes de cumplir los nueve años, ya había aprendido la doctrina bàsica de la vida árabe: era yo contra mi hermano; yo y mi hermano contra nuestro padre; mi familia contra mis primos y el clan; el clan contra la tribu; la tribu contra el mundo, y todos juntos contra los infieles”
León Uris “El Peregrinaje"
Es importante entender que en algunos países, con bastante menos del 100% de población musulmana, como en Francia, la minoría musulmana vive en ghettos, dentro de los cuales constituyen el 100%, y en los que viven bajo la Ley de la Sharia. La policía no osa entrar en esos ghettos.
No hay tribunales, ni escuelas nacionales, ni establecimientos religiosos no musulmanes.
En estas situaciones, los musulmanes no se integran en la comunidad en general. Los niños asisten a las Madrazas (escuelas musulmanas), donde sólo estudian el Corán.
Incluso relacionarse con un infiel es un crimen punible con la muerte.Por lo tanto, en algunas áreas de ciertas naciones, los imanes y los extremistas musulmanes ejercen más poder que el que la media nacional de penetración de la población podría indicar.
Mil quinientos millones de musulmanes representan hoy el 22% de la población mundial.
Pero su tasa de nacimientos eclipsa a la de los cristianos, hinduístas, budistas, judíos y todos los demás creyentes.
Los musulmanes superarán el 50% de la población del mundo al final de este siglo.
Este es el futuro que le espera al mundo a no ser que se tome conciencia y los deje vivir solamente entre ellos y en sus paises disfrutando su " cultura". No aportaron nada a la humanidad en los ultimos 100 años y no se ve ninguna razon para que lo empiecen a hacer ahora.
HE AQUÍ LA RESPUESTA DEL GOBIERNO AUSTRALIANO
Kevin Rudd, Primer Ministro de Australia
sobre la la ley Islamica Sharia
A los musulmanes que quieren vivir bajo la ley Islamica Sharia se les dijo el Miercoles que se vayan de Australia, cuyo gobierno ha emprendido un campaña contra los radicales en un esfuerzo para evitar potenciales ataques terroristas.
Tambien Rudd enojó a algunos musulmanes Australianos cuando declaró que él está de acuerdo que las agencias de inteligencia monitoreen las mezquitas de la nación. Citamos: "SON LOS INMIGRANTES, NO LOS AUSTRALIANOS, LOS QUE DEBEN ADAPTARSE. O lo toman o lo dejan. Estoy cansado de que esta nación tenga que preocuparse si estamos ofendiendo a alguien o a su cultura. Desde los ataques terroristas en Bali, estamos experimentando un reavivamiento del patriotismo en la mayoría de los Australianos."
"Nuestra cultura se ha ido desarrollando durante dos siglos de luchas, tribulaciones y victorias por parte de millones de hombres y mujeres que buscaban libertad"
"Hablamos principalmente INGLES, no Español, Libanés, Arabe, Chino, Japonés, Ruso o cualquier otro idioma. De modo que si Usted quiere formar parte de nuestra sociedad, aprenda nuestro idioma."
"La mayoría de los Australianos creen en Dios. Esto no es una posición Cristiana, política o de la extrema derecha. Esto en un hecho, porque hombres y mujeres cristianos, de principios cristianos, fundaron esta nación. Esto es históricamente comprobable. Y es ciertamente apropiado que esto aparezca en las paredes de nuestras escuelas. Si Dios le ofende a Usted, sugiero que considere vivir en otra parte del mundo, porque Dios es parte de nuestra cultura."
"Aceptamos sus creencias y sin preguntar por que. Todo lo que pedimos es que Usted acepte las nuestras, y viva en armonía y disfrute en paz con nosotros."
"Este es NUESTRO PAIS, NUESTRA TIERRA y NUESTRO ESTILO DE VIDA y le daremos todas las oportunidades para disfrutar todo esto. Pero después que termine de quejarse, murmurar y criticar Nuestra Bandera, Nuestro Juramento Patriótico, Nuestras Creencias Cristianas o Nuestro Estilo de Vida, le animamos a que aproveche otra de nuestras grandes libertades Australianas, "EL DERECHO DE IRSE."
"Si Usted no esta contento aquí entonces VÁYASE!
Nosotros no le obligamos a venir aquí. Usted pidió venir aquí. De modo que acepte el país que Usted acepto voluntariamente."
El Islam no es una religión, ni un culto. En su forma más amplia, es una forma de vida 100% completa, total.
El Islam tiene componentes religiosos, legales, políticos, económicos, sociales y militares.
El componente religioso es una tapadera de todos los demás componentes.
La islamización comienza cuando se alcanza en un país un número suficiente de musulmanes como para poder comenzar campañas en favor de privilegios religiosos.
Cuando en las sociedades políticamente correctas, tolerantes y culturalmente diversas se aceptan las demandas de los musulmanes en favor de sus privilegios religiosos, algunos de los restantes componentes tienden también a infiltrarse en el resto de los aspectos de la vida ciudadana.
He aquí cómo funciona todo esto:
En tanto la población musulmana permanezca alrededor, o por debajo del 2% de la de cualquier país, ésta será vista por la población local como una minoría amante de la paz, y no como una amenaza hacia los demás ciudadanos.
Éste es el caso de lo que ocurre en:
Estados Unidos: 0,6% de musulmanes
Australia: 1,5% de musulmanes
Canadá: 1,9% de musulmanes
China: 1,8% de musulmanes
Italia: 1,5% de musulmanes
Noruega: 1,8% de musulmanes
Con una población que alcance entre el 2% y el 5%, los musulmanes comienzan con el proselitismo entre otras minorías étnicas y grupos descontentos del lugar, a menudo con reclutamientos considerables en cárceles y entre las bandas callejeras. Esto está ocurriendo en:
Dinamarca: 2,0% de musulmanes
Alemania: 3,7% de musulmanes
Reino Unido: 2,7% de musulmanes
España: 4,0% de musulmanes
Tailandia: 4,6% de musulmanes
A partir del 5% de población musulmana, estos ejercen una influencia desorbitada con respecto al porcentaje de población que representan. Por ejemplo, insistirán en la introducción de los alimentos halal (limpios de acuerdo a los preceptos islámicos), asegurándose de esta manera empleos de manipuladores de alimentos reservados a los musulmanes. Empezarán las presiones sobre las cadenas de supermercados para que muestren alimentos halal en sus estanterías - junto con las correspondientes amenazas si no se cumplen estos requisitos.
Esto está ocurriendo en:
Francia: 8,0% de musulmanes
Filipinas: 5,0% de musulmanes
Suecia: 5,0% de musulmanes
Suiza: 4,3% de musulmanes
Holanda: 5,5% de musulmanes
Trinidad y Tobago: 5,8% de musulmanes
Llegados a este punto, trabajarán para que la autoridad gubernamental les permita que ellos mismos se regulen bajo la Sharia, la Ley Islámica (dentro de sus ghettos).
El objetivo último de los islamistas es establecer la Sharia en todo el mundo.
Cuando los musulmanes se aproximan al 10% de la población, tienden a aumentar la anarquía como un medio de quejarse sobre sus condiciones de vida en el país. En París ya hemos visto las revueltas imparables con quema de coches y de mobiliario urbano. En esta situación, cualquier acción no musulmana ofende al Islam, y resulta en insurrecciones y amenazas, como las de Amsterdam tras la oposición a las viñetas de Mahoma y películas sobre el Islam. Estas tensiones se ven a diario, particularmente en los sectores musulmanes de:
Guyana: 10,0% de musulmanes
India: 13,4% de musulmanes
Israel: 16,0% de musulmanes
Kenia: 10,0% de musulmanes
Rusia: 15,0% de musulmanes
Tras alcanzar el 20%, las naciones pueden esperar disturbios espeluznantes, formación de milicias jihadistas, asesinatos esporádicos,y la quema de iglesias
Etiopía: 32,8% de musulmanes
Con un 40% de musulmanes, las naciones experimentan masacres generalizadas, ataques terroristas crónicos, y guerra ininterrumpida de milicias, como las de:
Bosnia: 40,0% de musulmanes
Chad: 53,1% de musulmanes
Líbano: 59,7% de musulmanes
Los países que alcanzan un 60% de población musulmana experimentan persecuciones sin límite de los no-creyentes de todas las demás religiones (incluyendo a los musulmanes no ortodoxos), limpiezas étnicas esporádicas (genocidios), el uso de la Ley de la Sharia como arma, y el establecimiento de la Jizya, el impuesto sobre todos los infieles, como está ocurriendo en:
Albania: 70,0% de musulmanes
Malasia: 60,4% de musulmanes
Qatar: 77,5% de musulmanes
Sudán: 70,0% de musulmanes
A partir del 80% deben esperarse intimidaciones y jihad violenta sobre la población no islámica, algún tipo de limpieza étnica dirigida por el Estado, e incluso algún genocidio, a medida que estas naciones expulsan a los pocos infieles que van quedando, y se dirigen hacia el objetivo de un Estado 100% musulmán, tal y como se ha experimentado ya, o está en vías de consecución en:
Bangla Desh: 83,0% de musulmanes
Egipto: 90,0% de musulmanes
Gaza: 98,7% de musulmanes
Indonesia: 86,1% de musulmanes
Irán: 98,0% de musulmanes
Irak: 97,0% de musulmanes
Jordania: 92,0% de musulmanes
Marruecos: 98,7% de musulmanes
Pakistan: 97,0% de musulmanes
Palestina 99,0% de musulmanes
Siria: 90,0% de musulmanes
Tajikistan: 90,0% de musulmanes
Turquía: 99,8% de musulmanes
Emiratos Árabes: 96,0% de musulmanes
Alcanzar el 100% marcará el comienzo de la Paz de “Dar-es-Salaam” (el Paraíso de la Paz Islámico). Aquí, se da por supuesta la existencia de la paz, porque todo el mundo es islámico, las Madrazas son las únicas escuelas, y el Corán la única palabra, como ocurre en:
Afganistán: 100% de musulmanes
Arabia Saudí 100% de musulmanes
Somalia 100% de musulmanes
Yemen: 100% de musulmanes
Desgraciadamente, la paz nunca se alcanza, puesto que en estos estados con el 100% de musulmanes, aquellos más radicales intimidan y vomitan odio, y satisfacen sus ansias asesinando a los musulmanes menos radicales, por una variedad de razones.
“Antes de cumplir los nueve años, ya había aprendido la doctrina bàsica de la vida árabe: era yo contra mi hermano; yo y mi hermano contra nuestro padre; mi familia contra mis primos y el clan; el clan contra la tribu; la tribu contra el mundo, y todos juntos contra los infieles”
León Uris “El Peregrinaje"
Es importante entender que en algunos países, con bastante menos del 100% de población musulmana, como en Francia, la minoría musulmana vive en ghettos, dentro de los cuales constituyen el 100%, y en los que viven bajo la Ley de la Sharia. La policía no osa entrar en esos ghettos.
No hay tribunales, ni escuelas nacionales, ni establecimientos religiosos no musulmanes.
En estas situaciones, los musulmanes no se integran en la comunidad en general. Los niños asisten a las Madrazas (escuelas musulmanas), donde sólo estudian el Corán.
Incluso relacionarse con un infiel es un crimen punible con la muerte.Por lo tanto, en algunas áreas de ciertas naciones, los imanes y los extremistas musulmanes ejercen más poder que el que la media nacional de penetración de la población podría indicar.
Mil quinientos millones de musulmanes representan hoy el 22% de la población mundial.
Pero su tasa de nacimientos eclipsa a la de los cristianos, hinduístas, budistas, judíos y todos los demás creyentes.
Los musulmanes superarán el 50% de la población del mundo al final de este siglo.
Este es el futuro que le espera al mundo a no ser que se tome conciencia y los deje vivir solamente entre ellos y en sus paises disfrutando su " cultura". No aportaron nada a la humanidad en los ultimos 100 años y no se ve ninguna razon para que lo empiecen a hacer ahora.
HE AQUÍ LA RESPUESTA DEL GOBIERNO AUSTRALIANO
Kevin Rudd, Primer Ministro de Australia
sobre la la ley Islamica Sharia
A los musulmanes que quieren vivir bajo la ley Islamica Sharia se les dijo el Miercoles que se vayan de Australia, cuyo gobierno ha emprendido un campaña contra los radicales en un esfuerzo para evitar potenciales ataques terroristas.
Tambien Rudd enojó a algunos musulmanes Australianos cuando declaró que él está de acuerdo que las agencias de inteligencia monitoreen las mezquitas de la nación. Citamos: "SON LOS INMIGRANTES, NO LOS AUSTRALIANOS, LOS QUE DEBEN ADAPTARSE. O lo toman o lo dejan. Estoy cansado de que esta nación tenga que preocuparse si estamos ofendiendo a alguien o a su cultura. Desde los ataques terroristas en Bali, estamos experimentando un reavivamiento del patriotismo en la mayoría de los Australianos."
"Nuestra cultura se ha ido desarrollando durante dos siglos de luchas, tribulaciones y victorias por parte de millones de hombres y mujeres que buscaban libertad"
"Hablamos principalmente INGLES, no Español, Libanés, Arabe, Chino, Japonés, Ruso o cualquier otro idioma. De modo que si Usted quiere formar parte de nuestra sociedad, aprenda nuestro idioma."
"La mayoría de los Australianos creen en Dios. Esto no es una posición Cristiana, política o de la extrema derecha. Esto en un hecho, porque hombres y mujeres cristianos, de principios cristianos, fundaron esta nación. Esto es históricamente comprobable. Y es ciertamente apropiado que esto aparezca en las paredes de nuestras escuelas. Si Dios le ofende a Usted, sugiero que considere vivir en otra parte del mundo, porque Dios es parte de nuestra cultura."
"Aceptamos sus creencias y sin preguntar por que. Todo lo que pedimos es que Usted acepte las nuestras, y viva en armonía y disfrute en paz con nosotros."
"Este es NUESTRO PAIS, NUESTRA TIERRA y NUESTRO ESTILO DE VIDA y le daremos todas las oportunidades para disfrutar todo esto. Pero después que termine de quejarse, murmurar y criticar Nuestra Bandera, Nuestro Juramento Patriótico, Nuestras Creencias Cristianas o Nuestro Estilo de Vida, le animamos a que aproveche otra de nuestras grandes libertades Australianas, "EL DERECHO DE IRSE."
"Si Usted no esta contento aquí entonces VÁYASE!
Nosotros no le obligamos a venir aquí. Usted pidió venir aquí. De modo que acepte el país que Usted acepto voluntariamente."
sábado, 23 de enero de 2010
CONVIVENCIA
Este es un video que muestra a un hombre sin hogar que vive en las calles de Santa Bárbara (California, USA) con sus mascotas. Todos los días está en la calle State, y la gente le da dinero por sacarles fotos. Los animales están bien alimentados y son muy mansos y sociables. Son una familia. El hombre le hizo un arnés al gato para que el perro pudiera llevarlo y no tuviera que caminar tanto. En algún momento apareció el ratón, y viendo que ninguno se lo quiso comer, se sumó a la familia.
El hombre cuenta que una vez alguien le ofreció U$S 20 si lo dejaba sacar una foto a sus mascotas, y desde ese momento, los 4 "trabajan" en la calle demostrando al mundo que es posible que seres que históricamente fueron vistos como enemigos, vivan juntos en armonía.
El hombre cuenta que una vez alguien le ofreció U$S 20 si lo dejaba sacar una foto a sus mascotas, y desde ese momento, los 4 "trabajan" en la calle demostrando al mundo que es posible que seres que históricamente fueron vistos como enemigos, vivan juntos en armonía.
viernes, 22 de enero de 2010
¿Porqué los jubilados se rompen las caderas?
Aceptemos la edad y las actividades propias de la misma.
sábado, 16 de enero de 2010
sábado, 9 de enero de 2010
miércoles, 6 de enero de 2010
martes, 5 de enero de 2010
lunes, 14 de diciembre de 2009
sábado, 12 de diciembre de 2009
KSENIYA SIMONOVA
Kseniya Simonova es la ganadora de la edición Ucraniana de "Tienes Talento"..
Alcanzó la final y en ella ejecutó en directo una animación de la invasión de Ucrania durante la Segunda Guerra Mundial, usando solamente sus dedos y una superficie de arena.
Alcanzó la final y en ella ejecutó en directo una animación de la invasión de Ucrania durante la Segunda Guerra Mundial, usando solamente sus dedos y una superficie de arena.
viernes, 11 de diciembre de 2009
viernes, 6 de noviembre de 2009
miércoles, 21 de octubre de 2009
viernes, 16 de octubre de 2009
lunes, 12 de octubre de 2009
domingo, 4 de octubre de 2009
EL RASTRO en OVIEDO
Mamá y yo hace años en El Fontán.Foto publicada por Avello en "Oviedo".
Todos los domingos,la plaza de Daoíz y Velarde en el Fontán y el Campillín acogen a multitud de vendedores.No les asusta ni el frío ni el calor.A las 6 de la mañana empiezan a llegar con sus furgonetas llenas de la más variada mercancía y preparan sus puestos que a lo largo de toda la mañana serán visitados por personas dispuestas a encontrar cualquier objeto.
Llegadas las 2:00 p.m.vuelven a recoger sus cosas y les llega el turno a los barrenderos, encargados de dejar las dos plazas en perfecto estado de revista.
Merece la pena visitarlo.
Llegadas las 2:00 p.m.vuelven a recoger sus cosas y les llega el turno a los barrenderos, encargados de dejar las dos plazas en perfecto estado de revista.
Merece la pena visitarlo.
jueves, 1 de octubre de 2009
martes, 29 de septiembre de 2009
TWO MEN CONTEMPLATING THE MOON
One of the most recognizable works by the most important German painter of the 19th Century is at the Metropolitan Museum of Art. “Two Men Contemplating the Moon” is the third version of one of Caspar David Friedrich’s most famous paintings; the first (1819) is in the Gemäldegalerie, Dresden, and the second (ca. 1824) is in the Alte Nationalgalerie, Berlin. From The Met’s own description of the painting: “The two men contemplating the sinking moon have been identified as Friedrich himself, on the right, and his talented young colleague August Heinrich (1794–1822). The mood of pious contemplation reflects the fascination with the moon as expressed in contemporary poetry, literature, philosophy, and music. Both figures are seen from the back so that the viewer can participate in their communion with nature, which the Romantics saw as a manifestation of the Sublime.
“Although the landscape is imaginary, it is based on studies after nature that Friedrich had made in various regions at different times. Both men wear Old German dress, which had been adopted in 1815 by radical students as an expression of opposition to the ultraconservative policies then being enforced in the wake of the Napoleonic Wars. The staunchly patriotic Friedrich deliberately ignored the 1819 royal decree forbidding this practice and depicted figures in traditional costume until his death.
jueves, 24 de septiembre de 2009
miércoles, 23 de septiembre de 2009
martes, 22 de septiembre de 2009
jueves, 10 de septiembre de 2009
lunes, 7 de septiembre de 2009
LAS AFINIDADES ELECTIVAS
LAS ELECCIONES DE NUESTROS COMPAÑEROS DE VIAJE. UN INTENTO DE INTERCONEXIÓN VIRTUAL ENTRE POETAS ESPAÑOLES CONTEMPORÁNEOS.
LUNES 7 DE SEPTIEMBRE DE 2009
SANTIAGO BERTAULT
Bio-bibliografía
Nacido en 1977 en Oviedo. Miembro de la Asociación de Escritores de Asturias. Diplomado en Empresariales y con un Master en Asesoría Fiscal se gana la vida como mileurista en una empresa de audiovisuales. Autodidacta, anárquico, provocador, osado e inconsciente, el Rémora fue un voraz lector infantil, jugador precoz de ajedrez y escuchaba música clásica. Llegada la adolescencia, abandona toda lectura, aparca prácticamente el juego del ajedrez y entra en su universo particular: el rock and roll. Aproximadamente hace unos 10 años, caen en sus manos las novelas y poemas de Charles Bukowski. Comienza a garabatear escritos e interesarse de nuevo por la lectura que había dejado tanto tiempo abandonada. Realiza una serie de “actuaciones” poéticas por distintos bares del “casco antiguo” de Oviedo, y empieza a tomarse más o menos en serio la lectura y la escritura.
Aspira a ser el Pessoa asturiano y publicará su poemario Un burro ciego de alfalfa cuando los burros vuelen por el Bernabeú.
LAS ELECCIONES DE NUESTROS COMPAÑEROS DE VIAJE. UN INTENTO DE INTERCONEXIÓN VIRTUAL ENTRE POETAS ESPAÑOLES CONTEMPORÁNEOS.
LUNES 7 DE SEPTIEMBRE DE 2009
SANTIAGO BERTAULT
Bio-bibliografía
Nacido en 1977 en Oviedo. Miembro de la Asociación de Escritores de Asturias. Diplomado en Empresariales y con un Master en Asesoría Fiscal se gana la vida como mileurista en una empresa de audiovisuales. Autodidacta, anárquico, provocador, osado e inconsciente, el Rémora fue un voraz lector infantil, jugador precoz de ajedrez y escuchaba música clásica. Llegada la adolescencia, abandona toda lectura, aparca prácticamente el juego del ajedrez y entra en su universo particular: el rock and roll. Aproximadamente hace unos 10 años, caen en sus manos las novelas y poemas de Charles Bukowski. Comienza a garabatear escritos e interesarse de nuevo por la lectura que había dejado tanto tiempo abandonada. Realiza una serie de “actuaciones” poéticas por distintos bares del “casco antiguo” de Oviedo, y empieza a tomarse más o menos en serio la lectura y la escritura.
Aspira a ser el Pessoa asturiano y publicará su poemario Un burro ciego de alfalfa cuando los burros vuelen por el Bernabeú.
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